trista

因為清明節，所以跑了一趟花蓮。

說真的，花蓮我都快玩爛了，雖然每次去花蓮玩，總是有新景點可以玩，而舊景點其實也玩不膩。
但我實在是對蘇花公路敬謝不敏。

年輕時去花蓮玩，都是坐火車到花蓮後，再租汽車或機車來代步。
自從買了車後，當然是開車去花蓮，更何況走雪山隧道能節省很多時間耶。可是不知從何時起，我忽然對蘇花公路過敏。
所以現在我都對開車去花蓮感到畏懼。

第一天早上起床，吃個早餐，再去美容院洗個頭髮，就往花蓮出發了。→此時已屆中午囉。
中途在宜蘭蘇澳放個風，吃午餐，再去海邊走一走，然後就是痛苦的蘇花公路。

第二天睡到自然醒，再去看別人如何掃墓。看別人在「壓墓紙」很新奇，問了在場的每個人緣故，竟沒有人知道。→基於本人好學，回到台北後馬上參拜了孤狗大神，得到的緣故如下，給大家長點智慧。

清明節習俗有很多點點，僅摘錄其二：
1.掛紙：
        「掛紙」在臺灣的習俗中稱為「壓墓紙」。掛紙時，先要將生長在祖先墳墓上的野草，用鋤頭或鐮刀整理清除，在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有後嗣的，否則很容易被人誤以為是無主的孤墳，而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙以及五色紙(紅黃藍白黑)兩類，現在則多用五色紙，其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。至於傳統的客家人掛紙時比較慎重，先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，並把帶來一疊滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，然後在墳地四周擺上十二張銀紙，除了掛墓紙的目的外，還有血祭的象徵。

2. 培墓：
        民間清明節掃墓可分成兩種儀式，即「掛紙」及「培墓」。「培墓」也就是「掃墓」，又叫墓祭、祭掃或上墳，就是修墓與祭拜。一般俗信，祖先的墳墓和後代子孫的興衰有很大的關連。因此，富有的人家年年「培墓」，而一般的人家除了吉凶葬的前三年要「培墓」外，其他則視情況而定。「培墓」的時間多利用清明節前夕，將墳上的雜草清除，並加以培土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，則必須用銀硃重新加以描寫，使其煥然一新。

祖墳整修完畢後，開始祭拜。祭拜時，在墓前供奉牲禮(三牲或五牲) 、刈金、壽金、燭等、或十二道菜蔬(如韭菜、魷魚、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，蓮子、棗子、竹筍、豬腸、苜頭)和粿類(紅龜粿、鼠麴粿或草仔粿)及刈金、銀紙、往生錢、燭等；若是新墳，則必須供奉五牲(如豬頭、雞、鴨蛋、麵粿、紅龜粿)，祭品擺好後，點香向后土(墳墓的守護神)祭拜，婦人要在新墳前哭號，禮拜完畢，先燒刈金、壽金給后土，再燒銀紙等給祖靈，紙錢燒完後，在紙灰上灑酒(稱為奠酒)，最後鳴炮禮成。

在收供品離開前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」或「蟬蛻」，表示新陳代謝。從前，還有將紅龜粿、麵粿分給當地的小孩子吃的習俗，稱為「揖墓粿」(又稱乞墓粿、印墓粿)，象徵「祖德流芳」。臺灣民間習俗若是家有長子如娶媳婦、添丁生子或置產等，一定要培墓，往昔在培墓時都要點「姓氏燈」，在祭拜之前於墓前燃燭祭祀後，不要熄火，將它小心的放在燈罩內，沿途不可使其熄滅，一到家裡，立刻把燈放在祖先的靈桌前，相傳這種小燈，具有「添丁發財」的含義，如果在回家途中一路不熄，則表示子孫繁茂的吉祥徵兆。

現在一般的掃墓方式已經較以前簡化，大都以鮮花水果為祭品，上香鞠躬，禮節簡單隆重。

午餐則是去位於花蓮鳳林的如意亭，在地人才知道的好口味。
我是吃牛肉麵，麵很Q很好吃，但牛肉湯部份還好。
下午去林田山走走。→這是我第4次去囉~~聽說後來爆紅的原因是某電視台偶像劇有在此拍攝。

第三天 一樣睡到自然醒，跑去一家台北街頭超級多的美而美型早餐店吃早餐，不過看到菜單真的令人傻眼，因為有超過上百種的選擇，哇~~我只是要吃早餐耶，搞的跟五星級大飯店的Buffet一樣。
然後去一個花蓮新興的民宿參觀，嗯~~這是第2次來，的確比上次來又更規劃完善，但因為遊客多了，卻造成滿地狗大便，臭死人了。
接下來要趕完台北囉~~又是可怕的蘇花公路。
唉~~